Tamos lendo!: The Great Conversation

Lidos e recomendados

As institutas, de João Calvino
Teologia sistemática e Princípios de interpretação bíblica, de Louis Berkhof
Confissões, de Agostinho
Mensonge romantique, vérité romanesque, de René Girard
A rebelião da massas, de José Ortega y Gasset
As duas culturas, de C.P. Snow
A condição humana, de Hannah Arendt
Desconstruir Duchamp, de Affonso Romano de Sant'Anna
Nous le passage, de Henri Meschonnic
Cristianismo puro e simples, Peso de glória, A abolição do homem, Milagres, As crônicas de Nárnia, Cartas do diabo a seu aprendiz, Surrpreendido pela alegria e Trilogia espacial, de C.S. Lewis
Modern physics and ancient faith, de Stephen Barr
De Arquimedes a Einstein, de Pierre Thuillier
A revolução científica e as origens da ciência moderna, de John Henry
Admirável mundo novo, de Aldous Huxley
A Bíblia e seus intérpretes, de Augustus Nicodemus
The great conversation, de Robert Hutchins
O totem da paz e O fator Melquisedeque, de Don Richardson
Contra o método, de Paul Feyerabend
Crime na catedral, The cocktail party, O velho estadista e Notas para a definição de cultura, de T. S. Eliot
Do mundo fechado ao universo infinito, de Alexandre Koyré
A divina comédia, de Dante Alighieri
Enxaqueca: só tem quem quer, de Alexandre Feldman
Phantastes, de George MacDonald
Unended quest, de Karl Popper
Vinte cartas a um amigo, de Svetlana Alliluyeva
The man who was Thursday e Orthodoxy, de G. K. Chesterton
The structure of scientific revolutions, de Thomas Kuhn
Escape from reason, de Francis Schaeffer
The Lord of the Rings e The Silmarillion, de J. R. R. Tolkien
Torturado por sua fé, de Haralan Popov
A infelicidade do século, de Alain Besançon
O visionário, de Julien Green
O óbvio ululante, de Nelson Rodrigues

terça-feira, 30 de março de 2010

The Great Conversation

Quem consegue escapar dos sufocantes círculos fechados de leitura na academia e entrar em contato com obras de autores conservadores verifica (no meu caso, com alívio) sua transição à vontade por vários campos do conhecimento. Gente como Roger Scruton e Russell Kirk, por exemplo, escreve sobre política, filosofia, literatura, de modo igualmente magistral e interrelacionado. Quero ser assim!

E por que ninguém mais é assim? Porque não se usa mais, em nossos dias, a educação liberal, que não é cronocêntrica (como manda a "pós-modernidade"), mas se dedica aos grandes temas da humanidade, expostos nos grandes livros da tradição ocidental. Esse trecho de The Great Conversation afronta a educação para avestruzes que é a tendência hoje, mostrando como a educação liberal pode ser, de fato, libertadora:

A substância de uma educação liberal parece consistir no reconhecimento de problemas básicos, no conhecimento de distinções e interrelações no assunto e na compreensão de ideias. [...] A educação liberal procura esclarecer os problemas básicos e entender o modo pelo qual um problema se relaciona ao outro. [...] O homem liberalmente educado compreende as ideias que são relevantes para os campos básicos do assunto. [...] Ele tem uma mente que pode operar bem em todos os campos. Pode ser um especialista em seu próprio campo, mas é capaz de entender todas as coisas importantes que são ditas em qualquer campo, e é capaz de ver e usar a luz que elas lançam sobre seu próprio campo.

Do original em inglês:

The substance of liberal education appears to consist in the recognition of basic problems, in knowledge of distinctions and interrelations in subject matter, and in the comprehension of ideas. [...] Liberal education seeks to clarify the basic problems and to understand the way in which one problem bears upon another. [...] The liberally educated man comprehends the ideas that are relevant to the basic fields of subject matter. [...] He has a mind that can operate well in all fields. He may be a specialist in his own field. But he can understand anything important that is said in any field and can see and use the light that it sheds upon his own.